Руссо, Жан-Жак — Версийн башхалла

[талланза верси][талланза верси]
Чулацам дӀабаьккхина Чулацам тӀетоьхна
++
 
Нисдарах лаьцна йаздина дац
МогӀа 1:
{{Адам
{{однофамильцы|Руссо}} {{Персона
|имя цӀе = Жан-Жак Руссо
|оригиналшен цӀе имени = Jean-Jacques Rousseau
|вича тиллина цӀе =
|изображение = Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg
|ширинасурт = Jean-Jacques Rousseau =(painted portrait).jpg
|шоралла =
|описание изображения =
|суьртан тӀехь =
|описание = писатель и мыслитель
|гӀуллакхан тайпа =
|имя при рождении =
|вина де = 28.6.1712
|род деятельности =
|вина мeттиг = {{ВинаМeттиг|Женева|Женевехь}}
|дата рождения = 28.6.1712
|корматалла = ойланча, яздархо
|место рождения = [[Женева]]
|гражданство гражданалла =
|пачхьалкхалла =
|подданство =
|дата смерти кхелхин де = 2.7.1778
|место смерти кхелхин мeттиг = [[Эрменонвиль (усадьба)|Эрменонвиль]], близ [[Париж]]аан уллехь
|отецда = Исаак Руссо = (1672—1747)
|матьнана = Сюзанна = Бернар
|супруг зуда =
|супруга бераш =
|дети совгӀаташ =
|наградысайт и премии = =
|сайт куьг таӀор =
|викидӀайуьллуче = Jean-Jacques Rousseau
|викисклад =
}}
{{Систематик
| Ширина =
| Долиннеевский ботаник =
| Ботаник = Rousseau
| IPNI =
| List IPNI = +
| Прим_ботаник =
| Зоолог =
| Микробиолог =
| wikispecies =
| commons =
}}
'''Жан-Жак Руссо́''' ({{lang-fr|Jean-Jacques Rousseau|}}; [[28 июня]] [[1712]], [[Женева]] — [[2 июля]] [[1778]], [[Эрменонвиль (усадьба)|Эрменонвиль]], близ [[Париж]]а) — [[Франция|французский]] писатель, мыслитель. Разработал прямую форму правления народа государством — [[прямая демократия|прямую демократию]], которая используется и по сей день, например в [[Швейцария|Швейцарии]]. Также дилетант-[[музыковед]], [[композитор]] и [[Ботаника|ботаник]]<ref name=autogenerated1>Роланд-Гольст Г. Жан Жак Руссо: его жизнь и сочинения. — М.: Новая Москва, 1923.</ref>.
<!--На смену [[барокко|барочному]] [[Рационализм (философия)|рационализму]] [[XVIII век]]а пришёл [[сентиментализм]], главной особенностью которого была новая культурная струя, её источником было чувство. Оно преобразило культурного человека, его отношение к самому себе, к людям, к [[природа|природе]] и к [[культура|культуре]]. Самым оригинальным и влиятельным представителем и проводником этого направления был Жан-Жак Руссо. Оно поставило его в [[антагонизм]] к представителям рационализма — философам [[XVIII]] в. Но, так как Руссо в политике усвоил себе [[Рационализм (философия)|рационализм]] и внёс в него чувство и страсть, то он стал главным предтечей того [[Великая французская революция|коренного переворота]], которым закончился XVIII век.
-->
 
'''Жан-Жак Руссо́''' ({{lang-fr|Jean-Jacques Rousseau|}}; [[1712 шо|1712 шаран]] [[28 июнь]], [[Женева]] — [[1778 шо|1778 шаран]] [[2 июль]], Эрменонвиль, [[Париж]]ан уллехь) — [[Франци|французийн]] яздархо а, ойланча а. Разработал прямую форму правления народа государством — [[прямая демократия|прямую демократию]], которая используется и по сей день, например в [[Швейцария|Швейцарии]]. Также дилетант-[[музыковед]], [[композитор]] и [[Ботаника|ботаник]]<ref name=autogenerated1>Роланд-Гольст Г. Жан Жак Руссо: его жизнь и сочинения. — М.: Новая Москва, 1923.</ref>.
== Биография ==
 
[[Сурт:Rousseau Geneve House.JPG|thumb|200px|Руссо вина цӀа]]
=== Детство ===
[[Файл:Rousseau Geneve House.JPG|thumb|200px|Дом, где родился Руссо]]
[[Французы|Француз]] по происхождению, Руссо был уроженцем [[протестантизм|протестантской]] [[Женева|Женевы]], сохранившей до XVIII в. свой строго [[кальвинизм|кальвинистский]] и муниципальный дух. Мать, Сюзанна Бернар, внучка женевского пастора, умерла при родах. Отец — Исаак Руссо (1672—1747), часовщик и учитель танцев, остро переживал потерю жены. Жан-Жак был любимым ребёнком в семье, уже с семи лет зачитывался вместе с отцом до утренней зари «[[Астрея (роман)|Астреей]]» и жизнеописаниями [[Плутарх]]а; воображая себя античным героем [[Гай Муций Сцевола|Сцеволой]], он обжёг себе руку над жаровней<ref name=autogenerated1 />.
 
[[Сурт:Allan Ramsay 003.jpg|thumb|Портрет Руссо в Шотландской национальной галерее]]
Из-за вооружённого нападения на согражданина его отец, Исаак, был вынужден бежать в соседний кантон и там вступил во второй брак. Жан-Жак, оставленный в Женеве, 1723-24 годы провел в протестантском пансионе Ламберсье, потом был отдан в учение к [[нотариус]]у, а в 1725 году — к [[гравёр]]у. В это время он много читал, даже во время работы, за что подвергался суровому обращению. Как он пишет в своей книге «[[Исповедь]]», из-за этого он привык лгать, притворяться, красть. Уходя по воскресеньям за город, он не раз возвращался, когда ворота уже были заперты, и ему приходилось ночевать под открытым небом. В 16 лет, [[14 марта]] [[1728 год]]а, он решился покинуть город<ref name=autogenerated2>[http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/ECCE/ROUSSEAU.HTM VIVOS VOCO: А.3. Манфред, «МОЛОДОЙ РУССО»]</ref>.
 
=== Зрелость ===
За воротами Женевы начиналась католическая [[Савойя]] — священник соседней деревни предложил ему принять [[католицизм]] и дал ему письмо в [[Веве]], к госпоже Франсуазе Луизе де Варан (''Warens'', урожд. de la Tour du Pil; 31 марта 1699 — 29 июля 1762). Это была молодая женщина из богатой семьи кантона [[Во (кантон)|Во]], расстроившая своё состояние промышленными предприятиями, бросившая мужа и переселившаяся в Савойю. За принятие католицизма она получала пособие от короля<ref name=autogenerated2 />.
 
Госпожа де Варан направила Руссо в [[Турин]] в монастырь, где обучали [[прозелит]]ов. По истечении четырёх месяцев обращение совершилось и Руссо выпустили на улицу<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Работа лакеем ===
Он поступил лакеем в аристократический дом, где к нему отнеслись с участием: сын графа, аббат, стал учить его итальянскому языку и читал с ним [[Вергилий|Вергилия]]. Встретившись с проходимцем из Женевы, Руссо вместе с ним ушёл из Турина, не поблагодарив своего благодетеля.
 
Он снова появился в Аннеси у госпожи де Варан, оставившей его у себя и сделавшейся его «мамашей». Она научила его правильно писать, говорить языком образованных людей и, насколько он к этому был восприимчив, держаться по-светски. Но «мамаше» было только 30 лет; она была совершенно лишена нравственных принципов и в этом отношении имела самое вредное влияние на Руссо. Заботясь о его будущем, она поместила Руссо в семинарию, а потом отдала в учение к органисту, которого он скоро бросил и вернулся в Аннеси, откуда госпожа де Варан уехала, между тем, в [[Париж]].
 
Более двух лет Руссо скитался по Швейцарии, претерпевая всякую нужду. Однажды был даже в Париже, который ему не понравился. Он совершал свои переходы пешком, ночуя под открытым небом, но не тяготился этим, наслаждаясь природой. Весной [[1732 год]]а Руссо стал снова гостем госпожи де Варан; его место было занято молодым швейцарцем Ане, что не помешало Руссо оставаться членом дружеского трио.
 
В своей «Исповеди» он описал самыми страстными красками свою тогдашнюю влюблённость. По смерти Ане он оставался вдвоём с госпожой де Варан до [[1737]] г., когда она отправила его лечиться в [[Монпелье]]. По возвращении он нашёл свою благодетельницу близ города [[Шамбери]], где она взяла в аренду ферму в местечке «''Les Charmettes''»; её новым «фактотумом» был молодой швейцарец Винцинрид. Руссо называл его братом и снова приютился у «мамаши»<ref name=autogenerated2 />.
 
=== Работа домашним наставником ===
Но его счастье уже не было так безмятежно: он тосковал, уединялся, и в нём стали проявляться первые признаки [[мизантропия|мизантропии]]. Он искал утешение в природе: вставал с зарёй, работал в саду, собирал плоды, ходил за голубями и пчёлами. Так прошло два года: Руссо оказался в новом трио лишним и должен был позаботиться о заработке. Он поступил в [[1740]] г. домашним наставником в семью Мабли (брата писателя), жившую в [[Лион]]е. Но он был весьма мало пригоден для этой роли; он не умел вести себя ни с учениками, ни с взрослыми, тайком уносил к себе в комнату [[вино]], строил «глазки» хозяйке дома. В итоге, Руссо пришлось уйти.
 
После неудачной попытки вернуться в Шарметты, Руссо отправился в [[Париж]], чтобы представить академии изобретённую им систему обозначать ноты цифрами; она не была принята, несмотря на «''Рассуждение о современной музыке''», написанное Руссо в её защиту<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Работа домашним секретарём ===
Руссо получает место домашнего секретаря у графа Монтегю, французского посланника в [[Венеция|Венеции]]. Посланник смотрел на него как на слугу, Руссо же воображал себя дипломатом и стал важничать. Впоследствии писал, что спас в это время [[Неаполитанское королевство]]. Однако, посланник выгнал его из дома, не уплатив жалованья.
 
Руссо вернулся в Париж и подал жалобу на Монтегю, увенчавшуюся успехом.
 
Ему удалось поставить написанную им оперу «''Les Muses Galantes''» в домашнем театре, но она не попала на королевскую сцену<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Жена и дети ===
Не имея средств к существованию, Руссо вступил в связь со служанкой гостиницы, в которой жил, Терезой Левассер, молодой крестьянкой, некрасивой, неграмотной, ограниченной — она не могла научиться узнавать, который час — и весьма вульгарной. Он признавался, что никогда не питал к ней ни малейшей любви, но обвенчался с ней спустя двадцать лет.
 
Вместе с ней он должен был держать у себя её родителей и их родню. У него было 5 детей, которые все были отданы в воспитательный дом. Руссо оправдывался тем, что не имел средств их вскормить, что они не давали бы ему спокойно заниматься и что он предпочитает сделать из них крестьян, чем искателей приключений, каким был он сам.
 
=== Знакомство с энциклопедистами ===
Получив место секретаря у откупщика Франкёля и его тёщи, Руссо стал домашним человеком в кружке, к которому принадлежали известная [[мадам д'Эпине]], её друг [[Мельхиор Гримм|Гримм]] и [[Дидро]]. Руссо часто гостил у них, ставил комедии, очаровывал их своими наивными, хотя и разукрашенными фантазией рассказами из своей жизни. Ему прощали его бестактности (он, например, начал с того, что написал тёще Франкёля письмо с объяснением в любви). Летом [[1749]] г. Руссо шёл навестить [[Дидро]], заключённого в [[Венсенский замок|Венсенском замке]]. По дороге, раскрыв газету, прочёл объявление от [[дижон]]ской академии о премии на тему «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов». Внезапная мысль осенила Руссо; впечатление было так сильно, что, по его описанию, он в каком-то опьянении пролежал полчаса под деревом; когда он пришёл в себя, его жилет был мокр от слёз. Мысль, осенившая Руссо, заключает в себе всю суть его мировоззрения: «просвещение вредно и сама культура — ложь и преступление»<ref name=autogenerated1 />.
 
Ответ Руссо был удостоен премии; всё просвещённое и утончённое общество рукоплескало своему обличителю. Для него наступило десятилетие самой плодотворной деятельности и непрерывного торжества. Два года спустя его [[оперетта]] «''Le Devin du village''» была поставлена на придворной сцене. [[Людовик XV]] напевал его арии; его хотели представить королю, но Руссо уклонился от чести, которая могла создать ему обеспеченное положение.
 
Он сам поверил в свой [[парадокс]] или, во всяком случае, увлёкся им и занял соответствующую позу. Он объявил, что хочет жить сообразно со своим принципом, отказался от выгодного места у Франкёля и стал переписчиком нот, чтобы жить трудом своих рук. Руссо оставил щегольской костюм тогдашних салонов, оделся в грубое сукно, благословляя вора, укравшего его тонкие сорочки; отказался от вежливой речи, отвечая оскорбительными выходками на любезности своих [[аристократ]]ических друзей. Во всём этом было много театрального.
 
=== «Дикарь» стал «модным человеком» ===
Ему не давали покоя; со всех сторон ему приносили для переписки ноты, чтобы иметь повод поглядеть на него; светские дамы посещали его и осыпали приглашениями на обеды и ужины. Тереза и её жадная мать пользовались случаем, чтобы принимать от посетителей всевозможные подарки. Но эта комедия представляла и серьёзную сторону. Руссо нашёл своё призвание: он стал, как удачно было сказано, «[[Иеремия|Иеремией]]» современного ему культурного общества.
 
Дижонская академия снова пришла к нему на помощь, объявив конкурс на тему «О происхождении неравенства между людьми и о том, согласно ли оно с естественным законом». В [[1755]] г. появилось в печати ответное «Рассуждение» Руссо, посвящённое [[Женева (кантон)|женевской республике]]<ref name=autogenerated1 />.
 
Обдумывая свой ответ, Руссо блуждал по Сен-Жерменскому лесу и населял его созданиями своей фантазии. Если в первом рассуждении он обличал науки и художества за их развращающее влияние, то в новом фантастическом сказании о том, как люди утратили своё первобытное блаженство, Руссо предал [[анафема|анафеме]] всю культуру, всё что создано историей, все основы гражданского быта — разделение труда, собственность, государство, законы.
 
Правители женевской республики с холодной вежливостью поблагодарили Руссо за оказанную им честь, а светское общество опять с ликованием приветствовало своё осуждение.
 
=== Дача Эрмитаж ===
Г-жа д’Эпине, идя навстречу вкусам Руссо, построила для него в саду своего загородного имения близ [[Сен-Дени]] дачу — на опушке великолепного [[монморанси]]йского леса. Весной [[1756]] г. Руссо переехал в свой «Эрмитаж»: соловьи распевали под его окнами, лес стал его «рабочим кабинетом», в то же время давая ему возможность целые дни блуждать в одиноком раздумье.
 
Руссо был как в раю, но Тереза и её мать скучали на даче и пришли в ужас, узнав, что Руссо хочет остаться в Эрмитаже на зиму. Это дело было улажено друзьями, но 44-летний Руссо страстно влюбился в 26-летнюю графиню Софи д’Удето ({{lang-fr|Sophie d’Houdetot}}), «подругу» [[Сен-Ламбер, Жан-Франсуа|Сен-Ламбера]], дружески расположенного к Жан-Жаку. Сен-Ламбер был в походе; графиня весной 1757 года поселилась одна в соседнем поместье. Руссо часто её навещал и, наконец, поселился у неё; он плакал у её ног, в то же время укоряя себя за измену «другу». Графиня жалела его, слушала его красноречивые признания: уверенная в своей любви к другому, она допускала интимность, доведшую страсть Руссо до безумия. В изменённом и идеализированном виде эта история была использована Руссо в развитии сюжета его романа «[[Юлия, или Новая Элоиза]]»<ref>[[#Rousseau|Избранные…]] — С. 731—732</ref>.
 
Г-жа д’Эпине насмешливо относилась к любви уже немолодого Руссо к графине д’Удето и не верила в чистоту их отношений. Сен-Ламбер был извещён анонимным письмом и вернулся из армии. Руссо заподозрил в разглашении г-жу д’Эпине и написал ей неблагородно-оскорбительное письмо. Она его простила, но её друзья были не так снисходительны, особенно Гримм, который видел в Руссо маньяка и находил опасным всякое потворство таким людям<ref name=autogenerated1 />.
[[Файл:Elisabeth La Live de Bellgarde.jpg|thumb|Софи д'Удето, прототип Юлии в романе «Новая Элоиза».]]
 
=== Разрыв с энциклопедистами ===
За этим первым столкновением скоро последовал полный разрыв с «философами» и с кружком «Энциклопедии». Г-жа д’Эпине, отправляясь в Женеву на совещание со знаменитым врачом {{не переведено 3|Теодор Троншен|Теодором Троншеном|fr|Théodore Tronchin}}, пригласила Руссо проводить её. Руссо ответил, что странно было бы больному сопровождать больную; когда [[Дидро]] стал настаивать на поездке, упрекая его в неблагодарности, Руссо заподозрил, что против него образовался «заговор», с целью осрамить его появлением в Женеве в роли лакея откупщицы и т. п.
 
О разрыве с Дидро Руссо известил публику, заявив в предисловии к «Письму о театральных зрелищах» ([[1758]]), что он более знать не хочет своего [[Аристарх]]а (Дидро).
 
Оставив «Эрмитаж», он нашёл новый приют у герцога Люксембургского, владельца замка [[Монморанси]], предоставившего ему павильон в своём парке. Здесь Руссо провёл 4 года и написал «Новую Элоизу» и «Эмиля», читая их своим любезным хозяевам, которых он в то же время оскорблял подозрениями, что они не искренно к нему расположены, и заявлениями, что он ненавидит их титул и высокое общественное положение<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Издание романов ===
В [[1761]] г. появилась в печати [[Юлия, или Новая Элоиза|«Новая Элоиза»]], весной следующего года — «Эмиль», а несколько недель спустя — «Общественный договор» («''Contrat social''»). Во время печатания «Эмиля» Руссо был в большом страхе: он имел сильных покровителей, но подозревал, что книгопродавец продаст рукопись [[иезуит]]ам и что его враги исказят её текст. «Эмиль», однако, вышел в свет; гроза разразилась несколько позже.
 
Парижский парламент, готовясь произнести приговор над [[иезуиты|иезуитами]], счёл нужным осудить и философов, и приговорил «Эмиля», за религиозное вольнодумство и неприличия, к сожжению рукой палача, а автора его — к заключению. [[Конти, Людовик Франсуа|Принц Конти]] дал об этом знать в Монморанси; герцогиня Люксембургская велела разбудить Руссо и уговаривала его немедленно уехать. Руссо, однако, промешкал целый день и едва не стал жертвой своей медленности; на дороге он встретил посланных за ним судебных приставов, которые с ним вежливо раскланялись<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Вынужденная ссылка ===
Его нигде не задержали: ни в Париже, ни по пути. Руссо, однако, чудились пытка и костёр; везде он чуял за собой погоню. Когда он переехал через швейцарскую границу, он бросился лобызать землю страны справедливости и свободы. Женевское правительство, однако, последовало примеру парижского парламента, сожгло не только «Эмиля», но и «Общественный договор», и издало приказ арестовать автора; [[берн]]ское правительство, на территории которого (ему был тогда подвластен теперешний кантон [[Во (кантон)|Во]]) Руссо искал приюта, приказало ему выехать из своих владений.
 
[[Файл:Allan Ramsay 003.jpg|thumb|Портрет Руссо в Шотландской национальной галерее]]
Руссо нашёл убежище в [[Невшатель (княжество)|княжестве Невшательском]], принадлежавшем прусскому королю, и поселился в местечке Мотье. Он нашёл здесь новых друзей, блуждал по горам, болтал с сельчанами, пел романсы деревенским девушкам. Он приспособил себе костюм — просторный, подпоясанный [[архалук]], широкие [[шаровары]] и меховую шапку, оправдывая этот выбор гигиеническими соображениями. Но его душевное спокойствие не было прочно. Ему показалось, что местные мужики слишком важничают, что у них злые языки; он стал называть Мотье «самым подлым местопребыванием». Три с небольшим года прожил он так; затем настали для него новые бедствия и скитания.
 
Ещё в [[1754]] г., прибыв в Женеву и принятый там с большим торжеством, он пожелал вновь приобрести право женевского гражданства, утраченное с переходом в католицизм, и снова присоединился к кальвинизму.
 
В Мотье он просил местного [[пастор]]а допустить его к причастию, но в полемике со своими противниками в «Письмах с горы» он глумился над авторитетом [[Кальвин]]а и обвинял кальвинистское духовенство в отступлении от духа реформации<ref name=autogenerated1 />.
 
=== Отношения с Вольтером ===
К этому присоединилась ссора с [[Вольтер]]ом и с правительственной партией в Женеве. Когда-то Руссо называл Вольтера «трогательным», но на самом деле не могло быть бо́льшего контраста, как между этими двумя писателями. Антагонизм между ними проявился в [[1755]] г., когда Вольтер, по случаю страшного [[лиссабон]]ского землетрясения, отрёкся от оптимизма, а Руссо вступился за [[Провидение]]. Пресыщенный славой и живя в роскоши, Вольтер, по словам Руссо, видит на земле только горе; он же, безвестный и бедный, находит, что всё хорошо.
 
Отношения обострились, когда Руссо, в «Письме о зрелищах», сильно восстал против введения в Женеве театра. Вольтер, живший близ Женевы и развивавший посредством своего домашнего театра в [[Ферне]]е вкус к драматическим представлениям среди женевцев, понял, что письмо направлено против него и против его влияния на Женеву. Не знавший меры в своём гневе, Вольтер возненавидел Руссо: то глумился над его [[идея]]ми и сочинениями, то выставлял его сумасшедшим.
 
Полемика между ними особенно разгорелась, когда Руссо был запрещён въезд в Женеву, что он приписывал влиянию Вольтера. Наконец, Вольтер издал анонимный [[памфлет]], обвиняя Руссо в намерении ниспровергнуть женевскую конституцию и [[христианство]] и утверждая, будто он уморил мать Терезы.
 
Мирные сельчане Мотье взволновались. Руссо стал подвергаться оскорблениям и угрозам, а местный [[пастор]] произнёс против него проповедь. В одну осеннюю ночь целый град камней обрушился на его домик.
 
=== В Англии по приглашению Юма ===
Руссо бежал на островок на [[Бильское озеро|Бильском озере]]; бернское правительство приказало ему оттуда выехать. Тогда он принял приглашение [[Юм, Дэвид|Юма]] и поехал к нему в [[Англия|Англию]]. Делать наблюдения и чему-нибудь научиться Руссо не был в состоянии; единственный интерес представляли для него английские [[мхи]] и [[папоротник]]и.
 
Его нервная система была сильно потрясена, и на этом фоне его недоверчивость, щепетильное самолюбие, мнительность и пугливое воображение разрослись до пределов мании. Гостеприимный, но уравновешенный хозяин не сумел успокоить рыдавшего и бросавшегося к нему в объятия Руссо; несколько дней спустя Юм уже был в глазах Руссо обманщиком и изменником, коварно привлёкшим его в Англию, чтобы сделать его посмешищем газет<ref name=autogenerated1 />.
 
Юм счёл нужным обратиться к суду общественного мнения; оправдывая себя, он выставил напоказ перед [[Европа|Европой]] слабости Руссо. Вольтер потирал руки и заявлял, что англичанам следовало бы заключить Руссо в [[Бедлам]] (сумасшедший дом).
 
Руссо отказался от пенсии, которую ему выхлопотал Юм у английского правительства. Для него наступило новое четырёхлетнее скитание, отмеченное только выходками психически больного человека. Руссо ещё с год пробыл в Англии, но его Тереза, не имея возможности с кем-либо говорить, скучала и раздражала Руссо, который вообразил, что англичане хотят насильно удержать его в своей стране.
 
=== Возвращение в Париж ===
Он уехал в Париж, где, несмотря на тяготевший над ним приговор, его никто не трогал. Прожил около года в замке [[Конти, Людовик Франсуа|принца Конти]] и в разных местностях южной Франции. Отовсюду он бежал, терзаемый своим больным воображением: в замке Три, например, он вообразил, что прислуга заподозрила в нём отравителя одного из умерших слуг герцога и потребовал вскрытия покойника.
 
С [[1770]] г. он поселился в [[Париж]]е, и для него наступила более мирная жизнь; но душевного покоя он всё-таки не знал, подозревая заговоры против него или против его сочинений. Главой заговора он считал [[Шуазёль, Этьен Франсуа де|герцога де Шуазеля]], который приказал завоевать [[Корсика|Корсику]] будто бы для того, чтобы Руссо не стал законодателем этого острова.
 
В Париже он окончил свою «Исповедь» (''Confessions''). Встревоженный вышедшим в [[1765]] г. памфлетом («''Le sentiment des citoyens''»), безжалостно раскрывавшим его прошлое, Руссо пожелал оправдаться путём искреннего, всенародного покаяния и тяжёлого унижения самолюбия ([[l'esprit d'escalier]]). Но себялюбие взяло верх: исповедь превратилась в страстную самозащиту<ref name=autogenerated1 />.
 
Раздражённый ссорой с Юмом, Руссо изменил тон и содержание своих записок, вычеркнул невыгодные для себя места и стал писать вместе с исповедью обвинительный акт против своих неприятелей. К тому же воображение взяло верх над памятью; исповедь превратилась в роман, в неразрывную ткань ''Wahrheit und Dichtung''.
 
Роман представляет две разнородные части: первая — поэтическая [[идиллия]], излияния поэта, влюблённого в природу, идеализация его любви к г-же де Варан; вторая часть проникнута злобой и подозрительностью, не пощадившей лучших и искреннейших друзей Руссо. Другое написанное в Париже произведение Руссо также имело целью самозащиту, это диалог, озаглавленный «''Руссо — судья над Жан-Жаком''», где Руссо защищает себя против своего собеседника, «Француза».
 
В масонских архивах [[ВВФ|Великого Востока Франции]] Руссо, также как и [[Граф Сен-Жермен]], числится в списках членов [[масонская ложа|масонской ложи]] «Общественного Согласия Святого Иоанна Экосского» с [[18 августа]] [[1775 год]]а и до своей кончины<ref>Каталог опубликованных работ и рукописей, составляющих Масонскую библиотеку Великого Востока Франции, 1882 год. // Купер-Оукли «Сен-Жермен. Тайны королей».</ref>.
 
=== Смерть ===
[[Сурт:Russo Panteon.jpg|thumb|left|200px|Надгробие Руссо в [[Пантеон (Париж)|парижском Пантеоне]]]]
Летом [[1777]] г. состояние здоровья Руссо стало внушать его друзьям опасения. Весною [[1778]] г. один из них, [[маркиз де Жирарден]], увёз его к себе на дачу в [[Шато де Эрменонвиль]]. В конце июня для него был устроен концерт на острове среди парка; Руссо просил похоронить его в этом месте. [[2 июля]] Руссо внезапно скончался на руках Терезы.
 
== Жан-Жак Руссо как композитор ==
Руссо принадлежит несколько музыкальных произведений, в том числе опер.
 
Наиболее значительно и известное музыкальное сочинение Руссо — [[опера]] — «Деревенский колдун» ({{lang-fr|Le Devin du Village}}), написанная под влиянием итальянской оперной школы на собственное [[французский язык|французское]] либретто. Первое представление оперы состоялось [[10 октября]] [[1752 год]]а в [[Фонтенбло]] в присутствии короля. В [[1803 год]]у опера была возобновлена в Париже при активном участии [[Лефевр, Франсуа Шарлемань|Ф. Лефевра]], дописавшего к ней ряд вставных танцевальных номеров<ref>[[Адан, Адольф|Adolphe Adam]]. [http://books.google.ru/books?id=by5DAAAAcAAJ&pg=PA203 Souvenirs d’un musicien] — Calmann Lévy, 1884. — P. 203. {{ref-fr}}</ref>. Интересно, что либретто оперы Руссо, вольно переведённое на [[немецкий язык]], легло в основу оперы [[Моцарт, Вольфганг Амадей|В. А. Моцарта]] «[[Бастьен и Бастьенна]]».
 
== Виццавар ==
[[Сурт:Rus Stamp -ZHan-ZHak-Russo.jpg|150px|мини|справа|Жан-Жак Руссо (1712—1778). Вина 250 шо кхачаран арахецна почтан марка. [[СССР]]. 1962 шо]]
* Францин дукха коммунашкахь болуш бу Руссон цӀе йолу урам.
* В большинстве [[Коммуна (Франция)|коммун]] Франции имеется улица имени Жан-Жака Руссо
* Францин хӀордан тӀеман флотехь дара «Жан-Жак Руссо» цӀе йолу кема.
* Как минимум один корабль [[Военно-морские силы Франции|''Marine Nationale'']] назывался [[Жан-Жак Руссо (линейный корабль)|«Жан-Жак Руссо»]].
 
== Литература ==
* Роланд-Гольст Г. Жан Жак Руссо: его жизнь и сочинения.  — М.: Новая Москва, 1923.
* Верцман И.  Е.  Жан-Жак Руссо.  — М., 1958.
* [[Асмус В. Ф.]] Жан Жак Руссо.  — М.: Знание, 1962.
* Лотман Ю.  М.  Руссо и русская литература XVIII  в., в кн.: Эпоха Просвещения, Л., 1967.
* Сиволап И. И. Ж-Ж. Руссо в советской литературе. 1917—1976  гг. (к 200-летию со дня смерти) // Французский ежегодник. 1976.  — М., 1978.  — С. 247—257.
* Дворцов А.  Т.  Жан Жак Руссо.  — М.: Наука, 1980.  — 112 с.
* Занадворова Т.  Л.  Сентиментализм Ж.-Ж.Руссо.  — Челябинск, 1983.
* Ж.-Ж. Руссо: Pro et Contra Автор: Златопольская А. А. и др.  — Издательство: Русской Христианской гуманитарной академии. 2005.  — 798 с. ISBN 5-88812-220-3
* Занин С.  В.  Общественный идеал Жан-Жака Руссо и французское Просвещение XVIII века .  — СПб.: Мiръ, 2007.  — 535 с.
* Длугач Т.  Б.  Три портрета эпохи Просвещения. Монтескье. Волтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества).  — М.: Изд-во Инситута философии РАН (ИФРАН), 2006.  — 249 с.
* Морлей Д. Руссо. Пер. с англ.  — 2-е изд., М.: Либроком, 2012. 480 с., Серия «Из наследия философской мысли: великие философы», ISBN 978-5-397-02219-4
* Cassirer Ernst. Rousseau, Kant, Goethe.  — Princeton University Press, 1945.
* Kitsikis Dimitri. Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme.  — Nantes: Ars Magna Editions, 2006.
 
== Билгалдаккхарш ==