Шираламасталла

Шираламасталла йа шираправосла́ви — москохан патриарха Никона а, паччахьа Алексей Михайловича а бина килсан хийцамаш тӀе ца оьцу оьрсийн православин ламастан харш чуьра дерриг а цхьаьна динан некъаш а, кхолламаш а. Хийцамийн Ӏалашо йара Оьрсийн килсан Желтойн килсанца, уггаре хьалха Константинополан килсанца Далла гӀуллакх дарехь унификаци йар, ткъа факт хилла хийцамаша секуляризацин хьелаш кечдора.

Далла гӀуллакхдаран хийцамаш къобал бина, чӀагӀбира 1650—1680-гӀа шерашкахь Москохахь хилла цхьа могӀа килсан гуламийн сацамашца. Хийцаман дуьхьала берш 1656 шеран Москохан килсан гуламо (жӀар тухуш шип Ӏелг лоцурш) а, 1666—1667 шерашкара Боккха Москохан гуламо. а анафеме белира Ӏеса нах бу аьлла Хийцамаша йийкъира Оьрсийн килс. Иза бахьнехь йукъайелира бекъабеллачеран оппозицин тобанаш, тӀаьхьа уьш йекъайелира дуккха а берташна.

Екатерина II-гӀа йолучу хенахь, 1778 шарахь, дош «бекъабелларш» боху дош официалан кехаташ тӀаьхь а, бартакхолларехь а магийна дацара. 1788 шарахь дуьйна «бекъабелларш» дешан меттана йукъадаьккхира «шираламастхой» дош. В 1803 году слово «раскольник» вновь возникает на страницах официальных документов. Шираламасталлин тӀаьхьабозурш (цхьаьннахтешарш боцурш) Российн империн 1905 шеран 17 апрелан омарца официалан аладолийра «бекъабелларш» килсан а, дуьненан а Ӏедало хьийзабора.

XX бӀешарахь Оьрсийн православин килс ан шираламасталлин агӀор йолу позици хаъал кӀадйелира, цуо далийра 1971 шеран массанхьара килсан гуламан билгалонга, масала, «1929 шеран 23 (10) апрелера Патриархан Сийлахь синодаца 1656 шеран Москохан килсан гуламан а, 1667 шеран Боккха Москохан гуламан дуьйнаш дӀадахаран сацам чӀагӀбина», цуьнца и бехкамаш тӀебехкина бара шира оьрсийн ламасташна а, православин керсталла лелочарна а, и дуьйнаш лара «Ца хилла санна».

«Дуьйнаш» дӀадахаро метта ца хӀоттийра шираламастхойн ламазан (евхаристийн) къамел массанхьара православин килсанашца. Шираламастхоша, хьалха санна, шеш бен ца лору дуьззина православин керстанаш, ОьПК Москохан патриархи лору кхечуннахастамбеш. Шираламасталлин гуран чохь динан хилам ан агӀора йац цхьа ойла а, цхьаалла а. Шираламастхойн дозаллин йукъаметтиге хьаьжна уьш бекъар тӀелаьцна шина тобане — мозгӀаргӀаьрга а, мозгӀарзгӀаьрга а. МозгӀаргӀара «керлаламастхой» «шолгӀачу чинан» Ӏосаллера лору; дукхаха болу мозгӀарзгӀнаша (зугӀаргӀар а, цхьацца нетгӀар а) керлаламастхой «хьалхара чинан» Ӏеса на хлору , шираламастхошна йукъа эцча ламазан декъа буьтуш йуха жӀартоьхна хила веза.

Таханлера Российн уггаре боккха шираламастхойн кхоллам — Оьрсийн православин шираламастхойн килс — мозгӀаргӀеран йу.

Историн сурт

Коьрта йаззам: Шираламасталлин истори

Хьажа иштта: Оьрсийн килсан истори, Оьрсийн килс йекъайалар, Беркате сийн эмгараллин кружок

Шираламасталла лелочара шайн истори йогӀуш лору асхьабашка терра волчу эла Владимира Русан жӀаратохарна тӀера дуьйна, цуо тӀеэцна православи желтошкара. латинхошца хилла Флоренцин уних (1439) коьрта бахьна хилира Оьрсийн массанхьара килса Константинополан патриархан-униатах дӀакъастар, 1448 шарахь кхоьллира автономин Оьрсийн массанхьара килс, оцу хенахь оьрсийн епископийн килсан гуламо шайна митрополит хӀоттийра желтой декъахь боцуш. Шираламастхоша чӀогӀа леерам бо 1551 шеран Москохара Массанхьара БӀекоьртан килсан гуламан. 1589 шарахь дуьйна оьрсийн килсан коьртехь патриарх хилира.

Соловцешкара инокаша керла зорба тоьхна жайнаш тӀе цаэцарх лаьцна килсан гуламан кхел

Москохан килсера дала гӀуллакхдаран хийцаман практика, 1653 шарахь патриарха Никона дага а йаийтина, йукъайаккхар цхьаьна нисделла москохан дахаран кеп а, оьздангалла а европегахьа а озош секуляризацин йуьхьигца, иза доладелла 1654 шарахь Польшица тӀом болабаларца, цунна чӀогӀа дуьхьало йира ширачу ламастин агӀончаша. 1656 шарахь Оьрсийн килсан массанхьара килсан гуламехь массо шина пӀелгаца жӀара тухурш Ӏеса нах бу аьлла кхайкхийра, уьш дӀакъастийра Кхааннах, элира наьӀалт. 1667 шарахь хилира Боккха Москохан килсан гулам. Гуламо къобал дира керла зорбанан жайнаш, чӀагӀдира керла ламасташ а, чинаш а, шира жайнашна а, ламасташна а анафема йира. Шира ламастийн агӀончаш йуха а Ӏеса бу аьлла кхайкхийра. Мохк динан тӀеман йистте кхаьчнера. Дуьххьара гӀаьттира Соловцера килс, иза хӀаллакйира кхийсархоша 1676 шарахь. 1681 шарахь хилира килсан гулам, цуо доьхура къоначу паччахье Фёдора III Алексе́евичега байарх лаьцна, шираламастхойн жайнаш, килсаш, скиташ, монастыраш хӀаллакйар, шеш шираламастхой хӀаллакбар. Сихха килсан гуламал тӀаьхьа хӀаллакбан болийра. 1682 шарахь хилира массашкахь шираламастхой байар — дечиган цӀа чохь вагийра виъ тутмакх – протомозгӀар Аввакум, мозгӀар Лазарь, мозгӀаран гӀоьнча Феодор, соловцера инок Епифаний.

Амма патриархан Иоакиман хетарехь законаш хӀинца а дикка къиза дацара, оьшура шира ламастан виеран кхел йукъайаккха, иза а дира 1685 шарахь — Урхалчо Софьяс 1685 шарахь арахийцира гӀарабаьлла «12 йаззам» — пачхьалкхан массеран йукъара законаш, цуьнца тӀаьхьа тайп-тайпана кхелаш йира: арабахарца, набахташца, ницкъаш барца, дийна боллушехь дечиган цӀенош чохь эзарнаш шираламастхой багорца.

Ф. Е. Мельниковс билгалдоккху, ширачу ламастан дуьхьала хийцамал тӀаьхьарчу берриг муьрехь «керлаламастан» килсан гуламийн а, синодийн а агӀорара хуьлура тайп-тайпана белхаш: эладит, аьшпаш, хуьттаренаш. Башха гӀарайаьлла хуьттаре, масала, Ӏеса Арменинна а, мних Мартинна а килсан гуламо бина болх, кхин а Феогностов Требникна. Профессор В. П. Козловс, «Армянин Мартинан белхех» а, «Феогностов Требникех а лаьцна», йаздо:

Вайн заманахь “Килсан гуламан гӀуллакхаш” а, “Феогностов Требник” а хилира Российн историн хьостийн фальсификацин классикин масалаш. Бакъ долуш, уьш лаьтта дика гуш идеологин Ӏалашо йолуш хууш галдаьхна историн хьосташкахь.

Шира ламастаца дов латтош 1677 шарахь деканонизаци йира сийлахь беркатетешаме йолчу Кашинская Аннин.

Баккхийра модернизацин йукъараллин дахаран берриг агӀонийн хийцамаш бина Пётр I волуш, царна йукъахь килсан урхаллин хийцамаш, 1716 шарахь хийцира паччахь-аьзнин Софьин «Шийтта йаззам», шираламастхошна церан чот лело атта хилийта таро йелира ахлегалан баха, цунах шишша налог йуьллуш». Цу тӀе терго чӀагӀйира, таӀзар чӀагӀдира, регистраци а ца йеш, ши налог цалучарна. Дохко цабевллачарна а, ши налог цалучарна а гӀуда тухура, хӀоранза а гӀуда совдоккхуш, Сибреха а хьовсабора. Бекъабаларе нах йукъаозабарна (бекъабалар лорура муьлхха а шираламастан далла гӀуллакх дар йа треба йар), Петр I хьалха санна, виеран кхел йора, иза чӀагӀдира 1722 шарахь. Шираламастан мозгӀарш лорура харц дин Ӏамориш, йа православин мунепаӀалла динарш, нагахь уьш хьалха мозгӀарш хиллехь, таӀзар дора цунна а, вукханна а.

Митрополит Амвросий

Амма паччахьан правительствон шираламастхошна дуьхьала дина таӀзарша хӀаллак цабира оьрсийн керсталлера и некъ. XIX бӀешарахь, цхьацца ойланашца, оьрсийн бахархойн кхоалгӀа дакъа кхаччалц шираламастхой бара. Шираламастхойн совдегаралла хьал долуш хуьлура, XIX бӀешеран хьуьнараллин коьрта гӀортийла йара. Социалан-экономика къагар шираламастхошца йолу пачхьалкхан политика хийцайалар дара. Ӏедал компромиссе делира, цхьа дин йукъадаьккхина. 1846 шарахь туркоша Боснин-Сараевон кафедрера эккхийна желтойн митрополит Амвросий (Папагеоргопулос) бахьнехь шираламастхойн-бевддамозгӀархойн аьтту белира килсан иерархи Австрин-Мажарчоь махка бевддачарна йукъахь метахӀотто. Йукъабелира Белокриницки барт. Амма массо а шираламастхоша тӀе ца ийцира керла митрополит, цхьа дакъа шеконехь дара цуо дин нийса тӀеэцарх (желтойн православехь леладора «тӀе хи доттар» керста дине волуш, хи чохь буха а таьӀаш ца луьйчура). Амвросийс 10 стаг тайп-тайпанна тӀегӀанан возалле ваьккхира. Йуьхьанца белокриницки барт лелаш бара мухажиршна йукъахь. Церан аьтту белира шайн могӀаршка донан гӀазакхий-некрасовгӀар йукъаозо. 1849 шарахь, дарже дуьххьара Российн белокриницки иерархин епископ Софроний хӀоттийча баьржира Россехь а. 1859 шарахь Москохан а, йерриг Российн а архиепископ Антоний хӀоттийра, иза 1863 шарахь митрополит хилира. Цуьнца цхьаьна, иерархи хӀоттор чолхе даьккхира епископан Софронийн а, архиепископан Антонийн а йукъара чоьхьара девнаша. 1862 шарахь шираламастхошна йукъара даккхий дицарш хиллачул тӀаьхьа Гуонан кехат дахьийтира, цуо «керлаламастан» православина дуьхьала гӀулч йаьккхира. Оцу кехатан дуьхьала болчарех гуонера боцурш элира.

Шираламасталлин географи

Хьажа иштта: Керженан скиташ, Шираламасталла Малхбузен Сибрехахь, Шираламасталла Алтайхь, Шираламасталла Луганскан областехь

Увеличить

---

1897 шеран дуьххьара бахархой багарбаран хаамашца Российн империн уездашкара а, гуонашкара а шираламастхойн а, «православи ца лелош болчеран» а дакъа

Увеличить

---

1871 шеран Москохан губернера дӀакъаьстинчеран (шираламастхойн) эвланийн карта

.

Иркутскан-Амуран а, йерриг Генара Малхбален а Епископ Афанасий, ОьПШК эвлайаийн тобанах дӀалаьрра .

Олонецкан шираламастхо, XX бӀешеран йуьхьиг

• Йуккъера Росси: бевддамозгӀархой, уьдурш, Любушкинан барт, йуккъернаш, федосейгӀар.
• Оьрсийн къилбаседе: Поморийн барт, ФилиппгӀеран барт, Харонан барт, аристгӀар.
• Ийдалйист — кержакаш, кулугураш, нетгӀар, рябингӀар, шешша жӀараш тоьхнарш.
• Российн къилбе — липованаш, некрасовгӀар, гуонера боцурш.
• Байкалдехье — доьзалан.
• Балтикайист — Шираправославин поморийн килс

1897 шеран Российн имперехь бахархой багарбаран жамӀашца вара 2 204 596 шираламастхо, царех таханлера Российн дозанашкахь — 1 682 264 стаг. Шираламастхой уггаре лакхара дакъа дара Амуран областехь ду — 11,89 %. Таханлера Российн дозанашна арахьа 1897 шарахь ваьхна 522 332 шираламастхо, царех Польшин паччахьаллехь — 9423 (0,1 % берриг бахархойх), белоруссин а, балтикайистан а губернешкахь — 207 009 (1,66 %), украинин губернешкахь а, Бессарабехь а — 175 733 (0,69 %), Чоьхьара Кавказехь — 65 123 (1,32 %), Йуккъера Азехь — 65 044 (0,84 %).

Сийлахь синодан обер-прокуроран 1903—1904 шерашкара чоьтехь Российн имперера шираламастхойн барам бара 1 984 182 стаг (1909 шарахь — 1 900 500); бакъ ду, билгалдоккхура, хаамаш хӀиттийна епархин архерийн докладийн бух тӀехь, уьш билламе ду аьлла. 1909 шарахь Российн Православин килсера шираламасте ваьлла 1946 стаг (403 стаг — белокриницкичаьрга; 138 — бевддамозгӀархошкахьа; 1405 — мохгӀар воцучаьргахьа). Шираламасталлин йукъара Российн Православин килсах кхетта 5243 стаг.

Литература

Ӏилманан

• Василенко Н. П. Раскол // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Иващенко Н. И. Старообрядцы и сектанты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Агеева Е. А. Старообрядческий епископ Геннадий: между властью духовной и светской // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4(8). — С. 189—214.
• Апанасенок А. В. «Старая вера» в Центральном Черноземье: XVII — начало XX века : монография. — Курск: Курский гос. технический ун-т, 2008. — 303 с. — ISBN 978-5-7681-0411-5.
• Белякова Е. В. Старообрядческий вопрос на Поместном соборе 1917—1918 гг. // Старообрядчество в России (XVII—XX вв.). М., 2010. Вып. 4.
• Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — М.: Университетская типография, 1901. — Т. 1. Ч. 1. — 958 с.
• Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — М.: Университетская типография, 1904. — Т. 1. Ч. 2. — 926 с.
• Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — М.: Университетская типография, 1900. — Т. 2. Ч. 1. — 902 с.
• Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. — М.: Синодальная типография, 1911. — Т. 2. Ч. 2. — 616 с.
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. (Общие вопросы: Что было причиною возникновения у нас раскола старообрядства?) // Богословский вестник. — 1892. — № 1. — С. 45—76.
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. (Общие вопросы: Необходимо ли было Никоново исправление обрядов и книг и в настоящее время не нуждается ли сделанное Никоном в каких-либо поправках?) // Богословский вестник. — 1892. — № 1. — С. 485—506.
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. (Общие вопросы: Как явилась у Никона мысль об исправлении обрядов и книг) // Богословский вестник. — 1892. — № 2. — С. 277—312.
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. (Общие вопросы: О перстоложении для крестного знамения и благословения) // Богословский вестник. — 1892. — № 4. — С. 34—72.
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. (Частные вопросы: О песни аллилуйя) // Богословский вестник. — 1892. — № 5. — С. 197—223.
• Григоренко А. Ю. Эсхатология старообрядцев: социальный дискурс // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. — Колбино: Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии на территории России, 2014. — № 3. — С. 83—96. — ISSN 2308-0698.
• Давыденкова А. Г., Козлова Т. И., Баев В. Г. Старообрядчество в культуре России. Философские и социально-правовые аспекты: Монография / Под общ. ред. М. А. Арефьева. — СПб.: Институт правоведения и предпринимательства, 2015. — 252 с. — ISBN 978-5-00045-355-1.
• Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — ISBN 5-94457-130-6.
• Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовное движение XVII века. — Мюнхен: Wilhelm Fink Verlag, 1970.
• Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. — М., 1913.
• Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному востоку в XVI и XVII вв.. — М., 1914.
• Карлович В. М. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. — М.: Типография А. Малюкова и Ко., 1881. — Т. 1. — 400 с.
• Карлович В. М. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. — Черновцы: Типография Германа Чоппа, 1883. — Т. 2. — 319 с.
• Карлович В. М. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. — 1886. — Т. 3.
• Карлович В. М. Краткий обзор преследования христиан первых веков в тесной связи с печальной судьбой старообрядцев. — М.: Печатня А. И. Снегирёвой, 1907. — 116 с.
• Карташёв А. В. Очерки по истории русской церкви. — Париж: YMCA-Press, 1959. — Т. 1. — 681 с.
• Карташёв А. В. Очерки по истории русской церкви. — Париж: YMCA-Press, 1959. — Т. 2. — 565 с.
• Катунский А. Е. Старообрядчество. — М.: Политиздат, 1972.
• Кожурин К. Я. Духовные учителя сокровенной Руси. — СПб.: Питер, 2007. — 320 с. — (Лабиринты истории). — ISBN 5-469-01406-1.
• Корогодина М. В. Два старообрядческих исповедных сборника: новшества в традиционном тексте // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4(8). — С. 130—188.
• Крахмальников А. П. Материалы для каталога сочинений старообрядцев Белокриницкого согласия (до 1917 г.) // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4(8). — С. 215—246.
• Лавров А. С. Письмо и челобитная Ивана Неронова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2009. — № 1 (35). — С. 101—106.
• Макарий (Булгаков). История русского раскола, известного под именем старообрядства. — СПб, 1855.
• Материалы для истории раскола за первое время его существования / Под ред. Н. И. Субботина. — М., [1875-1895]. Т. 1—9.
• Минеева С. В. Ранние старообрядческие чудеса преп. Зосимы и Савватия Соловецких // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2001. — № 3(5). — С. 55—61.
• Муравьёв А. В., Урушев Д. А. Прение о бороде. Мужественная норма и гигиеническая мода // Отечественные записки. — 2014. — № 2 (59).
• Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало раскола. — М., 2011.
• Пигин А. В. «Писание отчасти» против самосожжений — памятник старообрядческой литературы XVII века // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4(8). — С. 101—129.
• Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в / Отв. ред. С. О. Шмидт. — Новосибирск: Наука, 1974. — 394 с.
• Покровский Н. Н. Урало-сибирская крестьянская община XVIII в. и проблемы старообрядчества // Крестьянская община в Сибири XVII — начала XX в. — Новосибирск: Наука, 1977. — С. 179—198.
• Покровский Н. Н. Старообрядческий рассказ о сталинских репрессиях // Возвращение памяти. Историко-публицистический альманах. Вып. 2. / Сост. И. В. Павлова. — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1994. — С. 198—211. — ISBN 5-87550-023-9.
• Покровский Н. Н. Допрос в 1750 г. в Тобольской консистории старообрядческого священника о. Симеона (Ключарева) о найденных у него письмах // Исторические и литературные памятники «высокой» и «низовой» культуры в России XVI—XX вв.: Сб. научн. тр / Отв. ред. Е. К. Ромодановская. — Новосибирск: СО РАН, 2003. — С. 276—287. — ISBN 5-7692-0610-1.
• Покровский Н. Н. Путешествие за редкими книгами. — 3-е изд., доп. и дораб. — Новосибирск: Сова, 2005. — 339 с.(ТӀе цакхочу хьажорг)
• Рыжонок Н. Ф. Старообрядчество Поморья и Северо-востока России в конце XVII — начале XXI веков / автореферат дис. … кандидата исторических наук : 07.00.02. — М.: Государственный университет управления, 2009. — 24 с.
• Селезнёв Ф. А. Д. В. Сироткин и всероссийские съезды старообрядцев в начале XX века. // Отечественная история : журнал. — 2005. — № 5. — С. 78—90.
• Смирнов П. С. История русского раскола старообрядства. 2-е изд. — СПб., 1895.
• Старообрядчество в России (XVII—XX вв.). — М., 1994—2013. Вып. 1-5.
• Урушев Д. А. Возьми крест свой: История старообрядчества в событиях и лицах. — Барнаул: Фонд поддержки строительства храма Покрова, 2009. — 298 с. — ISBN 978-5-901605-15-8.
• Урушев Д. А. Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах. — М.: Вече, 2013. — 412 с. — ISBN 978-5-4444-0574-1.
• Шахов М. О. Философские аспекты староверия. — М.: Третий Рим, 1997. — ISBN 5-88628-013-0.
• Шахов М. О. Старообрядчество, общество, государство. — М.: СИМС, 1998. — 208 с.
• Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение религиозно-философские основы и отношение к обществу: религиозно-философские основы и отношение к обществу / дисс… д-ра филос. наук: 09.00.06. — М.: РАГС при Президенте РФ, 2000. — 377 с.(ТӀе цакхочу хьажорг)
• Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. — М.: РАГС, 2002. — ISBN 5-7729-0083-8.
  • Шахов М. О. Религиозно-мировоззренческие основы социальной позиции старообрядчества. — 2002.(ТӀе цакхочу хьажорг)
• Шахов М. О. Старообрядчество // Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006. — С. 1013—1014. — 1256 с. — ISBN 5-8291-0756-2.
• Шахов М. О. Философские идеи в старообрядчестве // История русской философии: учебник / Под ред. М. А. Маслина. — М.: КДУ, 2008. — ISBN 978-5-98227-300-0 ; 978-5-98227-487-8.
• Юхименко Е. М. Выговское старообрядческое общежительство: комплексный подход к изучению // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2002. — № 2 (8). — С. 84—87.
• Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. — М., 2002. Т. 1-2;
• Юхименко Е. М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою. 2-е изд. — М., 2012.
• Юхименко Е. М. Старообрядчество: История и культура. — Москва, 2016. — 852 с. — ISBN 978-5-9907762-3-4.
• Юхименко Е. М., Понырко Н. В. «История об отцах и страдальцах соловецких» Семёна Денисова в духовной жизни русского старообрядчества XVIII—XX вв. // Семён Денисов «История об отцах и страдальцах соловецких»: Лицевой список из собрания Ф. Ф. Мазурина. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — ISBN 5-94457-073-3.

Кхин йерш

• Быстров С. И. Двуперстие в памятниках христианского искусства и письменности. Барнаул: Изд. АКООХ-И «Фонд поддержки строительства Храма Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной Старообрядческой Церкви», 2001. — 114 с.
• Вургафт С. Г., Ушаков И. А. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря.
• Мельников Ф. Е. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви»(ТӀе цакхочу хьажорг) (копия)
• Мельников Ф. Е. «В защиту старообрядческой иерархии»
• Мельников Ф. Е. «Старообрядчество и обрядоверие»
• «Об именословном перстосложении» Публичные прения Ф. Е. Мельникова и миссионера В.Быстрицкого.
• Корнилий (Титов) Краткая История о основании старообрядческаго святительскаго престола, состоящаго в Австрии, Львовской губернии Черновецкаго цыркула, в Буковине, близ местечка Сырета, в селе Белой Кринице, в монастыре в 1846 году. (копия)
• «Правила благочестиваго поведения в доме Божием» Архивйина 2022-08-10 — Wayback Machine
• Сокращённый старообрядческий Номоканон Архивйина 2022-09-26 — Wayback Machine
• Епископ Михаил (Семёнов) «Гигиена духа христианина»
• Епископ Михаил (Семёнов) «Святая литургия»
• Епископ Уральский Арсений (Швецов) «О покаянии перед Богом и священником»
• Денисов А. Повесть риторическая о срете в Москве слона персидскаго. Послание Андреево с Москвы в общебратство / Сообщ. Н. И. Барсов // Русская старина, 1880. — Т. 29. — № 9. — С. 169—172.
• Житие инока Епифания
• Император Павел и старообрядцы / Сообщ. И. Н. Лапотников // Русская старина, 1878. — Т. 22. — № 5. — С. 173—176.
• История об отцах и страдальцах соловецких, которые за благочестие и святые церковные законы и предания в нынешние времена великодушно пострадали // Матеріялы для исторіи раскола за первое время его существованія, издаваемые Братствомъ Св. Петра Митрополита подъ редакціею Н. Субботина. Томъ третій. Часть третья: Акты относящіеся къ исторіи соловецкаго мятежа. М.: Типографія Т. Рисъ, 1878. — с. 3-6.
• Книга, называемая Сын Церковный.
• Книга глаголемая Домострой.
• Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. — М.: Библиотека журнала «Церковь», 1995.
• Калашников Л. Ф. «Азбука демественного пения».
• Тулупов Т. С. Путь жизни: собрание сочинений. / Сост. П. В. Половинкин. — Самара: Изд-во «Офорт», 2008. — 243 с.
• Тулупов Т. С. О разделении Русской Церкви (материалы для изучения вопроса). — М.: Издательство Археодоксія, 2012. — 152 с. ISBN 5-8396-0648-0
• Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство / Сост., вступ. очерк и комментарии В. В. Нехотина, В. Н. Анисимовой, М. Л. Гринберга. М. : Мосты культуры, 2010. — 452 с. — ISBN 978-5-93273-301-2.
• Алексеев А. Н. Мелитопольские старообрядцы// Мелитопольский краеведческий журнал, 2016, № 8, с. 19—25.

Хьажоргаш

• Алексей Гудков. Рукописная книга в традиционной культуре. Руская вера. 22.09.2017.
• Официальный сайт Митрополии Московской и всея Руси (Русская Православная Старообрядческая Церковь).
• «Современное древлеправославие» — Портал о современном старообрядчестве всех согласий.
• Русская старообрядческая диаспора в странах дальнего зарубежья.
• Лекция Натальи Душаковой «Как современные старообрядцы вспоминают о своей истории?». Центральная Универсальная Научная Библиотека им. Некрасова.
• Соборник. Собрание книг кириллической печати. Отсканированные страницы старопечатных книг.
• Рассказ о казаке Петре Рамкине Архивйина 2012-03-14 — Wayback Machine Рукописный документ 1884 года с «интервью» старообрядца миссионеру
• Сайт Древлеправославной Поморской Церкви Литвы.